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    司马老神仙想想，却问独孤心慈“某对中天八卦倒只有耳闻，却不知其实，远东侯可愿为某解惑？”

    “解惑谈不上，某亦只知其义，至于是真是伪倒未深究”独孤心慈谦虚说道。

    司马老神仙点头“这先天八卦与后天八卦某倒与远东侯见解仿佛，至于中天八卦么？还请远东侯说来某等共同参详。”

    “首先某亦认为中天八卦是外行杜撰出来的，世上只有先天与后天没有中天，比如先天为婴儿未离母体之前，后天为婴儿出离母体之后，何来中天一说？”独孤心慈笑道。

    下面众道长面面相觑，汝说没中天，那怎么讲下去啊？

    独孤心慈笑笑继续解释：

    中天八卦的中天说法，隐在于《说卦传》的“帝出乎震”，中天太极确定中天震位

    “帝出乎震”是谈后天八卦太极点及后天震位，隐示着“帝藏乎震”，意味着中天震位在北辰、在北方。

    “帝”或“帝星”就是北辰太一，即北极星、紫微星：《淮南子·天文训》云：“紫宫者，太一之居”。东汉大儒郑玄注释《周礼》曰：“昊天上帝，又名太一”。郑玄注释《易纬·乾凿度》曰：“太一者，北辰神名也”。《史记·天官书》云：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”

    中天八卦的次序亦存在于《周易·说卦传》，“易逆数也”的表现：“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之”，就是逆言：“知来者逆”），它的顺序：“数往者顺”，换而言之两两相错，《周易·说卦传》，还有言：雷九坤二逆数行，隐然独立有一存，大有故虚形，可名太一神。太一历终始，随时易微宏。坤后即太一，雷前居帝神，故此渡下文，首言帝出震。帝出示隐相，默语神数行，那么即推断出中天八卦之序应是艮东巽西，震南兑北，东南坤，东北乾，西南坎，西北离。

    独孤心慈说出自己的结论，众人皆沉思。

    “汝说的某需参详再议”司马老神仙亦思索起来，良久叹道。

    “远东侯汝看某所画之卦可是中天八卦？”王玄甫道长一边思索一边提笔画卦，稍顷即举牌问道。

    “应是如此”独孤心慈点头。

    “论纳干次序的木火土金水，即论中天顺序，是坤居首，是因为太一为起而继之以坤母么？”王玄甫道长看着卦图恨不得揪断胡须。

    “列子有言：天（乾午）地（坤未）之后是申酉戌亥。倒符合卦象”司马老神仙亦有所思。

    “这与大道有悖，说不通啊？说不通啊？”侯少微观主皱眉苦思。

    “说不通可悟通啊？”独孤心慈轻飘飘的回答。

    “如何悟？”司马老神仙也问道。

    “道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和；”独孤心慈突然念起道德经。

    众人不明所以，却不明觉厉。

    大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。乾效于天坤法地，六子运用眇难测。

    (本章完)

    　　


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